درس الربا

تعريف الربا لغةً: يعني الزيادة والنماء، ومنه قوله تعالى ﴿وَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ﴾ من سورة الحج، الآية 5، أي زادت ونمت.

اصطلاحاً: هو الزيادة في أشياء محددة. أو هو الزيادة في الدَّين مقابل تأخير السداد، وهو ربا النسيئة، أو بيع شيء بجنسه مع زيادة في الكمية، وهو ربا الفضل.

حكمهحكم الربا هو الحُرمة، أي ممنوع منعاً باتاً، باتفاق جميع العلماء.

دليل من القرآن: قوله تعالى ﴿وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا﴾ من سورة البقرة، الآية 275.

دليل من السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكلَ الربا، ومؤكِلَه، وكاتبَه، وشاهدَيه، وقال: هم سواء"، أخرجه مسلم.

أنواع الرباالأول، ربا الفضل: هو استبدال شيء ربوي بجنسه متفاضلاً، أي مع زيادة في أحد العوضين.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم "لا تبيعوا الذهب بالذهب إلا سواءً بسواء، والفضة بالفضة إلا سواءً بسواء"، أخرجه البخاري.

الثاني، ربا النسيئة: هو بيع مال ربوي، أو الزيادة في قدر الدين مقابل الأجل، أي تأخير السداد.

الدليل: قوله صلى الله عليه وسلم "فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد"، أخرجه مسلم، وهذا يدل على أن التأخير، أي النسيئة، محرّم حتى لو اختلفت الأصناف.

أضرار الرباأولاً، أضرار الربا في الجانب الاقتصادي

التضخم والبطالة: الفائدة تسبب ارتفاع الأسعار، أي التضخم، وتصرف أصحاب الأموال عن الاستثمار في المشاريع النافعة، مما يقلل فرص العمل، أي يزيد البطالة.

فقر المدينين وإفلاس الشركات: نظام الفائدة يزيد المقترضين فقراً إلى فقرهم، ويؤدي إلى توقف الشركات عن نشاطها إذا عجزت عن سداد الفوائد والأقساط.

ثانياً، أضرار الربا في الجانب الاجتماعي والأخلاقي

فقدان التآلف والكراهية: الربا ينمّي الضغائن والأحقاد بين الناس، لأن المرابي يستغل حاجة المحتاج بدل أن يقرضه قرضاً حسناً.

استغلال حاجة المحتاجين وانقطاع المعروف: الربا يعطّل معاني الفضيلة والتعاون، ويؤدي إلى انقطاع القرض الحسن، فتتحول العلاقة بين الناس إلى علاقة مادية بحتة.

العلة في الأموال الربوية، أي سبب التحريمتحريم الربا في الأصناف الستة الواردة في السنة له علتان، أي سببان، يُقاس عليهما ما عداهما:

الأولى، في الذهب والفضة، والنقود الحالية داخلة في حكمهما: علة التحريم هي كونهما ثمناً تُقوَّم به الأشياء وتُباع وتُشترى.

الثانية، في الأطعمة الأربعة، كالقمح والشعير والتمر: علة التحريم هي كونها طعاماً يُعتمد عليه في القوت ويقبل التخزين والادخار.